中文本科毕业论文

　　处于男权社会中的女性只能也只有在不停地否定中追寻解放之路。反观当今社会中仍以男性为中心的历史和文化模式的残缺与霸权对女性生命经验和精神生活的贬损，女性要为自已赢得作为一个人而不是一个神、更不是一个奴的平等权利，是十分艰难的。然而悲哀的是，这些女性的觉醒者们也永远不知道自已要的是什么？！因为她们没有历史，没有自已的价值体系，没有自已的语言，甚至没有……法国女性主义者曾用拉康的一个图示说明“妇女”是一个能指符号，而不是一种生物学上的女人。也就是说，在女人具体的“躯体”和能指符号“妇女”之间，不存在简单的对应关系。任何反对菲勒斯中心社会的女性主义都必须在表意过程中之内产生。由此也就注定了逃离是一条异常艰难之旅。

　　答案是什么，在一次次对现实的逃离中，在一代代女性觉醒者的叩问中，仍然是一个疑团。但那已并不重要，因为生命的书写在于过程。而一个个由生命连结而成的过程构成了女性主义觉醒者们的出路——寻求社会的男女对等，永无止境。

　　注释：

　　（1）（2）（3）戴雪红：《后现代主义时代女性主义的发展》，《山西大学师范学院学报》2003年第10期第15页

　　（4）（5）（6）（7）徐小斌：《双鱼星座》，《迷幻花园》华艺出版社，北京，1995，第5页、第5页、第28页、第31页

　　（8）黎慧：《徐小斌：遇难航程中的自我赎救》，《小说评论》1997年第1期第63页

　　（9）徐小斌：《双鱼星座》，《迷幻花园》第58页

　　（10）戴锦华：《自我缠绕的迷幻花园--阅读徐小斌》，《当代作家评论》1999年第1期第53页

　　（11）伍尔芙：《自已的房间》，《伍尔芙随笔全集》中国社会科学出版社,北京,2001,第245-246页

　　（12）伍尔芙：《自已的房间》，《伍尔芙随笔全集》中国社会科出版社,北京,2001,第245-246页

　　参考文献：

　　〔1〕黎慧．徐小斌：遇难航程中的自我赎救[J]．小说评论，1997，（1）

　　〔2〕戴雪红．后现代主义时代女性主义的发展[J]．山西大学师范学院学报，2003，（10）

　　〔3〕陈晓兰．女性主义批评的经验论[J]．外国文学评论，1995，（2）

　　〔4〕盛英．谈徐小斌小说和神秘文化[J]．小说评论，1999，（5）

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