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中文本科毕业论文

2010-12-24 22:23| 发布者: 伽奇·胡| 查看: 642| 评论: 0

  

  在第三阶段,“女人是什么”具体化为“我是谁”和“我想成为什么样的人”。女性将冲出只有女没有人的狭窄性别牢笼,成长为丰富多姿的精神上独立和成熟的女人。徐小斌、陈染、林白等将一些从未表达到的女性独异的体验第一次引入到了文学。然而,又能怎样呢?在这些作品的自陈自述中,复沓着一个女性成长的主题,裸露了成长中的身体感觉和心理流程。除此之外,答案仍然是否定的。于是,眼光洞达的徐小斌干脆让笔下的女性走上了不断逃离之路。

  

  从女性主义立场来看,男权制社会文化为巩固其统治地位而有意识地强化男、女性间存在与经验的差异,从而将女性存在和女性经验界定为“他异者”,达到将其排斥和压抑的目的。女性主义者就是要将这种“他异性”存在“重现”,将它纳入人类文化的范畴,赋予其存在的价值和权利。从这个意义上说,逃离是女性寻求解放之路上的一个进步。因为,逃离比女强人似的自我奋斗、向性寻求自我这两条路更接近女性本身。

  

  在一般人的眼光中,卜零是一个很没用的女人,工作拖沓被迫下岗,家庭一团糟,爱情永无着落。然而这正是男权社会的视角下所做出的价值判断。在一个男性中心的等级社会里,女性天生就是被“塑造”而成的。在将女性比喻为鲜花、饰物、柔顺的“鸽子”的赞美声中,女性有血有肉、有情有爱、有灵有性的鲜活人体沉没了。作为人而存在的女性被置换成了一道风景。聪明、能干被男权社会冠之以女强人;柔顺、温良则被男权社会贬之为女人就是低能。正如女性主义先驱——伍尔芙所说:在想象中她是最重要的,实际上她却毫无意义,“在小说中她掌握帝王和征服者们的命运”(11),实际上她却是男人的奴隶和财产,“文学中一些最动人的言辞、最深邃的思想皆从她嘴里吐露(12)”,在真实生活里,她却不会读书写字。“女人是什么”,不过是男性文化设置的一个陷阱,一个圈套而已,由男性随自身的需要而赋予。在深究之下,徐小斌得出了这个结论。

  

  的确,延续了数千年的整部人类历史都是由男性来书写的。人类的文化传承、社会经验都是男性化的。在男权社会中,女性是整个儿的缺席,不仅没有历史,没有语言,也没有未来,有的只是存在的碎片而已。这个十分柔软,对各种美好事物充满憧憬,富有自然灵性的女人,与这个男权社会格格不入,处处碰壁。其实这就反证了卜零是一个真正没有被男权社会所污染的本真女性。于是她只好本能地选择不断地逃离。对于囿于男权社会中的女性来说,迄今为止,没有一条比逃离更为彻底的解放之路。在一次次的逃离中,卜零勇敢地以行动否定了男性将有血有肉的女性经验纳入零的刻板形象之中的企图,发掘了女性存在的真实,彰显了被压抑和遗忘的女性经验,还女性以本来面目。

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