汉语言文学毕业论文

　　明代徐光启翻译《几何原理》并没有译完，他就组织人重新引进西方的《　几何原理》，企图重新推动中西文化交流，那就是我们说的“平天下”。曾国藩是中国　封建士大夫理想的最后集大成者。他以后整个世界的局势都变了。现在的知识分子，不　可能再做这样整体性的工作。于是就转换为直接为社会服务，拿自己的知识、文化、道　德修养来为社会服务，做任何一个工作，都可以为社会做出贡献，都有荣誉感与价值体　现。原来知识分子是人上人，现在就变成一个很平凡的社会成员。

　　但是，在这个转换过　程中，治国平天下作为一个读书人的愿望，在中国知识分子身上没有消失，也不会消失　。这是一个潜意识的积淀。中国几千年来知识分子就是在这样的传统中发展过来的，到　今天，这样一种精神还是存在的。

　　另外，就是近代西方社会传过来的“现代知识分子”这个概念。现代知识分子首先要　有一个社会的民间岗位，这是一个前提，知识分子首先是有他自己的专门知识或者技术　。有些人也关心国家大事，像出租车司机，他也会骂街，骂领导，骂警察，但是这不叫　知识分子，只是一般老百姓发发牢骚。其次，光有这个岗位还不够，他还具有一种超越　了职业岗位的情怀，对社会、对人类发展的未来有所关怀。这是比较抽象的，但又是一　种很本质的东西。作为一个知识分子，他看到社会上很多现象，不会就事论事地来讨论　，而是上升到一个很高的角度：我们中国的前途怎么样，中国的未来会怎么样，中国和　世界的潮流怎么样，等等。

　　他要透视日常生活的问题来考虑我们国家的未来，考虑世界　的未来。这样一种关怀在过去是通过很壮烈的行为来体现的，比如像俄罗斯的民粹派、　法国的启蒙主义知识分子，通过宣传、坐牢、革命甚至恐怖行为来达到他对社会的关怀　。这样一个时代现在已经过去了，但这样一种精神还体现在我们现代知识分子身上。

　　这样一种俄罗斯式的、对人类社会有终极关怀的精神，加上中国传统士大夫的治国平　天下的理想，两者结合起来，就构成中国现代知识分子特有的精神状态。这两种传统是　有矛盾的。知识分子有一种独立的精神，他通过自己的职业尊严和知识尊严，可以不依　靠国家政权的力量来实现自己的价值，像陈寅恪先生说的“独立之精神，自由之思想”　；而士大夫的治国平天下是通过最高政权，通过皇权、忠于朝廷而达到权力，达到治理　国家。

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