日语专业毕业论文格式

かなめは不自由の問題である。両方の翼を羽根だけ短く切られ、束縛されたbサワンcの不自由ははっきり見て褥るが、友情の象徴としての鯉の不自由はどこからも見て褥ないのではないかという疑問が読者たちにあるかもしれない。鯉の放つ場を振り返ってみよう。「下宿の中庭に瓢箪の形した池」から青木の愛人の家での「枇杷の枝のさしかかっている池」へ、またそこから「早稲田大学のプール」へと、鯉の運命は「私」に操縦され、何かと不自由なものとも言えるのだろう。

以上の三篇の表現方法の一致は偶然なことではない。それでは、なぜ井伏が初期の作品で小動物の姿はこんなにしげしげと現れたかは研究すべき問題だと思う。つまり、井伏は人物の描写を捨てて、無言の動物たちの身ぶりを通じて表すという彼の個性的独創の原因は何だろう。実は、この三篇の動物を扱った小説を拾って行くと、一つの重要な特色が見つかりやすい。それは、「山椒魚がもとより、鯉も、サワンと名付けられた雁もみな実在するはずのない架空の動物です。その生きる場所は作者の心のほかにない」[15]。人間の性格形成期が少年時代と言われるので、この「作者の心」を究めようとすれば、まず井伏の成長の歩みを振り返る必要がある。

幼年時代、病弱の井伏は早年父親が死なれて、祖父に大事に育てられ、毎年鞆の津の仙醉島に保養に行ったのである。あそこで、風光明媚で穏やかな内海の姿が彼の頭の中に深く印象が残った。また、小学校の井伏は、遊んでばかりいたらしく、大自然に親しく触れた経験も、彼の自然万物に対する親近感に繋がるに違いない。それ故に、井伏が幼、少年時代に馴れ親しんだ郷土の風物、人情が彼の作品の中に描かれるのは当然なことだろう。

一方、「山椒魚」の創作背景を顧みてみよう。そういう時代における井伏は、当時の大部分の作家[16]とは違い、自分の描いた自然が実在するかどうかを問わず、主旨を表す必要によって、勝手に書く個性を持っていたのである。たぶん、彼の考えでは、お喋りをしない生命しか信じなかったかもしれない。彼は傍観者としての位置に身を置いて、冷静な目で小動物たちを見ながら、読者にその無論理な世界における実感を持っている腥い生命の存在を少しずつ展示している。それ故、「読者は岩屋にこすれる山椒魚の嘉ぬめりを感じ、無花果の葉の下で口を開閉して安息な呼吸をする一尺の長さで真っ白い色をした鯉を見、短く切られた翼で屋上にはばたくサワンの鳴き声を聞き」[17]、頗る共鳴が引き起こされる。とにかく、井伏が描いた無論理の世界に生きる論理的な動物たちは、彼等の意識、希求、情感などを持って、井伏の心の底にも、読者の心の底にも生き生きと存在している。その事実はだれも否認できないのである。

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