日语专业毕业论文格式

実は、この小蝦の役も井伏が心を込めて設計したものである。この存在のおかげで、山椒魚は人間性を持ったといっても過言ではない。彼らの世界を人間社会とすれば、岩屋に落ちてもそれを棲家として生きていく平気な心を持つ小蝦は、その社会における入に足らない人物である。このようなものの前で、自分は頗る優越性を有すると山椒魚は思ったのだろう。弱者の前で、強者のふりをして、自分をも他人をも騙す心理は、人間社会によく見られるものだろう。しかし、そのような自己満足感は長くは続かない。小蝦の前で失敺た山椒魚は絶望の深淵に一歩近づいた。前章で、井伏の無名な作家としての時期を述べたが、この小蝦と山椒魚の部分もその頃の井伏の境遇や心理の反映だろう。世俗文学流派を一顧に値しなかった井伏は、自分の個性を固く守っていたが、世に認められないという運命からは逃げられなかったのである。井伏のこの気高さは、山椒魚に託して表されているのではないだろうか。

C　目高について

目高は山椒魚が外を眺める視野の中に入った小魚達である。彼らは「互いに流れに押し流されまいと努力し」て、なかの一匹が「誤って左によろめくと、他の多くのものは他のものに後れまいとして一せいに左によろめ」き、逆の場合も、「ここを先途と右によろめいた」。それゆえ、「彼らのうちのある一匹だけが、他の多くの仲間から自由に遁走して行くことは甚だ困難である」。山椒魚は目高を「なんという不自由千万な奴等であろう」と嘲笑した。彼らの不自由と比べれば、自分の「不自由」はより安全である。少なくとも、他人の間違いによって「藻の茎に邪魔され」る危険がないのである。実は、この目高達の行為を集団意識の表現だと言う意見を持つ人もいるかもしれないが、それは推敲に堪えられない見解である。もし、盲従を集団意識とすれば、「集団」の内包をゆがめるだけではなく、作者の創作意図をも誤解したのである。目高を「不自由な奴」と言うのは、根もないことではない。いい悪いの区別なく、盲従することそのものは不自由の表現である。それゆえ、目高達は表面から見れば、自由な動物であるが、実質には、山椒魚と同じに、体も心も不自由なものである。この目高たちの描写は、世俗の人間像の反映に相違ない。人間社会では、目高のような他人に盲従する人は千万に止まらないだろう。自分の人生を他人にあやつられ、いつも他人の後に付き従う人は悲しむべき存在である。当時、左翼化して行われていた同世代の文学青年たちや早大のトルストイズム[12]の流行の歩みを追った学生達はすべて人間社会の「目高」ではないだろうか。これまでの分析を通し、作者の意図が明確になった。目高達は、自我を持っていない文壇作家や文学青年に対する風刺に違いない。

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